源文出处：朱锷 zhue studio
“edge设计馆”之“edge采访”在10月24日北京设计周期间，会做出日本设计师原研哉的设计谈话录来，书名叫做《原研哉谈设计》，［作为“edge采访”第一号出版物，《原研哉谈设计》在10月24号北京设计周的时候就可以和大家见面了，垂询电话：01084255532转8025 王先生］。
原研哉先生穿了双设计有点象中国卡口布鞋的黑皮鞋，造型简单，没有鞋带，显然方便穿脱——听说我的好奇，他居然一把脱下一只来，给我看里面的商标——一个不知名的德国的品牌。“我知道现在流行什么——带点尖的头，但这双鞋最吻合我的脚形，穿起来舒服，够闲适也够正式，我很喜欢”。知道什么鞋适合场合和自己的人，肯定已经找到了自己，和自己站在世界中的位置。
从彬彬有礼的日式举止中看不出端倪，但原研哉自称是个很西化的日本人，早些时候主要在对西方的学习中成长，对日本传统文化了解并不多。也许是旁观者清，在他乡才开始领悟传统文化的博大精深。“当一个设计师真正审视植根于自己文化的本质的东西时，才能爆发出最大的能量”，原研哉说。 日本传统文化中独有的那种闲寂之美，的确在原研哉的设计中体现得淋漓尽致。但对他而言，“延续传统”不是翻出老东西，而是理解潜藏于传统中的审美情趣和深层思想本质，并和人们现在普遍存在的审美取向碰撞，从而创作出真正崭新的作品。这样发挥个人才能，原研哉称其为“大用”。与其对立的就是流于表层的设计，把传统当作原始材料，按照自己个人意愿加工重制的方法，他认为，“做得再好，充其量是小用。”
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那如何“艺术地生活”？他慷慨地授予秘籍。
1－工作如何影响了你？
人在环境里生活。从环境里日积月累提取的智慧表现，就成了设计。为人类在生活里积攒下的睿智而惊叹，对生活本质的思考，是我作为一个设计师能做的、所做的。今天的世界在环境和资源、物质和文化的互相碰撞中冲突越来越严重。如何用一种合理而优雅的方法让世界保持平衡？设计正好能起这种作用。无论是数学家、哲学家、或者是音乐家，许多留下勋功伟业的人们，最终摸索到的东西、对客观世界的认知，都有着非常相似的境界。登上数学之山也好，爬上哲学之树也好，看到的都是同样的风景。只是看的方法不同罢了。而我只是想在设计之树上看到那种风景，仅此而已。
2－你如何选择开展每项工作？
我尽量不拒绝工作邀请。设计师有的时候很像医生——即使患者说：“请给我头痛药”，医生也还要先进行检查。检查结果，有头痛药不起作用的时候，也有不得不动手术的时候。医生需要对患者详细说明病患的内容，才能把诊断付诸实施。同样道理，我也以这样的方式和客户沟通工作。
3-你如何定义你的生活方式？
“艺术地生活”对你来说重要吗？美是非常重要的东西。它会左右你的感觉和行动。而且真正的美，只有在生活过程里才会自然而然地表现出来。中国和日本的文化积淀，珍贵而令人眩目，但它要你有这种能力理解观察。最近，我对包括日本在内的全亚洲的审美意识都很感兴趣，还开始学习茶道。尽管忙的时候学点儿东西很辛苦，但它渐渐开始有趣起来。“知道”和“能做到”完全不一样。文化是需要再现的。对我来说，这种浸透在生活里的审美意识，才是“live with art”，它跟仅仅被古董名画包围着过日子是不一样的。
4－还做些什么能使你觉得生活更完整？ 有什么你想见的人吗？还想住在什么地方？
能“知道”各种事情其实并不见得非常重要。世界永远充满了未知，你不可能掌握所有的信息。相反，能常常提醒自己对于环境、事物或者自身的文化里日积月累的智慧所知甚少，保持新鲜和好奇心，你会开始觉得世界的极大丰富。 我住在东京，这对我来说是个很自然的选择。我很满足。它让我能在亚洲的最东端，谦虚地、冷静地眺望这个世界。 我现在并没有特别想见的人。工作的时候倒常常能遇到各种各样精彩的人。
