分类： 个人随笔

执行摘要

“每个人都会死亡，那么每个人应该在世界上留下些什么让人记住自己？”这不是一个单一问题，而至少包含三层不同追问：第一，人是否必须“留下什么”；第二，留下之物究竟是为了“被记住”，还是为了“让世界变得不同”；第三，什么样的留下，能够穿透个体死亡、代际遗忘与社会变迁。跨文化材料显示，人类对这件事的回答从来不是统一的：古埃及把“留下”理解为进入来世的物质与仪式准备；儒家强调通过礼、德、家族与教化延续人格秩序；道家与佛教警惕执着名相，倾向把“留下”从名声转回生命领悟；古希腊从生育、城邦功绩、德性到哲学沉思提出不同不朽路径；基督教与伊斯兰则把“留下”的衡量标准从现世名望转向神面前可存留的“善行”与“见证”；现代世俗人文主义则主张，在没有超自然保证的前提下，人要以责任、关系、创造与公共善来赋予生命意义。

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今天看到 Christopher Sherrod 写的文章《Why Successful People Don’t Waste Time Arguing》，中文翻译为《为什么成功的人不浪费时间争论》，这篇文章很短，讲的也是那些耳熟能详的观点。但是回忆起自己的过往，发现自己还是把很多时间浪费在争论上。文章最后一段非常有意思，他说：

At the end of the day, arguments rarely build anything of lasting value. Your work, your consistency, and your results will always say more than words ever could.

中文是：

归根结底，争论很少能建立起任何持久的价值。你的工作、你的坚持和你的成果，永远比言语更有说服力。

真的非常经典。事实胜于雄辩，与君共勉。

刚刚，我在得到 app 上再次听到“第一性原理”。

这个词我并不陌生。以前听到它，我更多会想到马斯克，想到特斯拉的电池，想到 SpaceX 的火箭。所谓第一性原理，就是把问题拆回到最基础的事实，再从那里重新推导。

按照马斯克的解释：电池为什么贵？贵的是原材料，还是制造、供应链、规模和组织方式？火箭为什么只能使用一次？这是物理规律，还是长期形成的行业惯性？这些问题之所以有力量，是因为它们直接追问事情最本质上的东西。

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David Bushell

It’s never been more important to blog. There has never been a better time to blog. I will tell you why. We’re being starved for human conversation and authentic voices. What’s more: everyone is trying to take your voice away. Do not opt-out of using it yourself.
博客的重要性从未如此凸显。现在是写博客的最佳时机。我将告诉你原因。我们极度缺乏人性化的交流和真实的声音。更重要的是：每个人都在试图剥夺你的声音。不要选择退出，不要放弃使用它。

因为群里正在讨论微信产品设计的问题，刚好又在一个博客上看到了这个观点，突然想写几句。我可以笃定地认为，在 AI 这个时代，我们很多人已经丧失了个人表达的能力，我们不断被自媒体和算法裹挟，越来越没有自己的看法，还会期待平台推荐给我们更多信息；我们不仅失去了阅读长文的能力，而且逐步失去了自己的思考能力。

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1. 导论与定义：洪门的多重含义与历史层累

洪门（Hongmen）是一个在中国历史和华人社会中具有复杂意涵的名词，指涉清代著名的秘密结社体系及其演变而来的诸多组织。狭义的洪门原指清代福建闽南地区兴起的天地会（Heaven and Earth Society），后者以反清复明为宗旨的传说著称。然而广义上，“洪门”一词历经历史层累，出现了多重含义：一方面，它是清代南方汉人反清秘密会党的代称，有学者甚至将凡是反清的秘密会社（包括天地会、哥老会、青帮等）都统称为洪门。另一方面，随着时代演变，洪门派生出许多名称各异的地下社团或会党（secret societies），如三合会（Triads）、哥老会（Gelaohui）等，并通过华人移民传播到海外，成为分布于东南亚、美洲等地的华人秘密结社网络。因此，“洪门”既可以指清代特定的反清结社组织体系，又可泛指此后延续发展的华人秘密会社乃至近代华人社会中的黑社会组织。在不同时空中，洪门承载了不同的身份：它既被视为民族主义地下抵抗组织，也被殖民当局和现代社会视为有组织犯罪团伙的一支。本报告即聚焦于这一涵义丰富的历史现象，对洪门的起源、组织文化、历史演变、地域扩散、政治角色、黑社会关联及学术研究进行全景式考察。

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