打的车出去玩，现在已经有安全意识了，知道座别人的车座后排要系安全带，这也是深圳交警以每次两百元罚款换来的教育。

海上世界的明华号，其实这艘船最大的价值是它的拍照价值。

三个近四十的老男人，晚上在一起聊了危机。当别人成功的时候，你应该怎么办？对话我总结成两个点，一个是平常心，一个是坚持。除此之外，别无它法。

施工围住后有了提示说明，总算看到了社会的进步，这应该是学的香港。不管怎样，这十几年时间，看着深圳一点点在进步，心慰！

• 很多的禅宗大师即说不清什么是「禅」，也无法描述什么是「禅」。他们认为的「禅」是不能用逻辑来解释的。
• 「禅」是起源于印度佛教，是佛教的附着物，传入中国，再流向日本。铃木大拙认为「禅」无处不在，超越了任何形式，但这么讲不免让人感觉很虚，到底什么是禅，如何理解，即使你看了很多禅宗的书，都无法得到一个真正的答案。
• 「禅」认为更应该用「直觉的理解方法」来达到「悟」，或是把焦点放在精神方面。但我以为，「直觉」并不可靠，直觉是来自于个人的经验。但非常有意思的是，「禅」也提倡更多的去实践，从这个角度看，实践就是丰富个人的经验。
• 很多禅的书籍，用生动的语言、想象力的语句、看似睿智的词藻来描述「禅」，我最大的感受是不停的绕，就是绕来绕去让你感觉「禅」是多么的玄妙。
• 我以为禅讲了这么多，无非就是说：[highlight]「禅」就是「悟」。开「悟」的方法就是不断去实践，从过程中体会，去突破自己，让自我觉醒。[/highlight]而自我觉醒后的最大价值，是用于创造或创新。
• 关于悟的一些特征，现抄录如下，「禅」没有把具体如何达到「悟」讲得明明白白，但能把什么是悟讲到这个程度，也许也是一种「禅」：
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1. 不合理性。悟不是推理的结果，体验到‘悟’的人，无法以逻辑方法对他加以解释。一个人必须是一个充满灵性而很有决心的人。[/typography]

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2. 直觉的洞见。‘悟’的里面有一种‘见’或‘知觉’成分。知识是产生‘悟’的根缘。[/typography]

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3. 信实性。‘悟’是一种知觉方式、一种内存我感觉。这种知觉发生于我们意识的最深处，也就是具有‘究竟性’。[/typography]

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4. 肯定性。超越事物的对立性去接受事物。[/typography]

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5. 超越感。如果一个人紧封在里面的外墙，当我达到悟的境界时，便爆裂了。[/typography]

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6. 非人格性的品质。悟的体验与我们日常生活中平常发生的事情有关。如果你的心理足够成熟的话，就会立刻达到悟的境界。[/typography]

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7. 向上超升感。‘束缚’和‘依靠’是这两个彼此限制的力量产生了意识本身。悟主要是排除任何意义下两个关系项的对立。可是这种对立，乃是意识的原则，而悟则是体会对立背后的潜意识。[/typography]

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8. 刹那性。如果不是突然而来和刹那间的事，就不是悟。[/typography]